Uroboros TES Online

Путевые заметки

В киевском метро теперь привольно. Часть людей так запугана, что боятся сесть среди прочих, так что для смелого человека всегда есть место.

В нашем атеистическом обществе катастрофически мало востребованы церковники. Роли и потребности людей не изменились, разве что священников отменили — но люди, шедшие в священство, никуда не пропали. Так что тем, кто прежде получал священный или церковный сан, пришлось получать философское и прочее гуманитарное образование — и проповедовать не Бога, а науку. И вот несчастный простолюдин, прежде веривший в Бога, теперь верит в коронавирус, причём чем ниже его образование — тем крепче он верует. Сперва этому простолюдину пришлось вместо Бога уверовать в общество равных, а куда это «общество равных» не добралось — в расовое превосходство. Ныне он верует в коронавирус. Не такая уж плохая и довольно терпимая вера, сравнительно с прежними двумя. Позже врачей, понятно, ошельмуют так же, как ошельмовали большевиков и нацистов, потому что вера эта хоть и терпимая, но равно постыдная. Но друзья, новому поколению простонародья придётся ведь веровать в астероид, летящий к Земле, и шельмовать потом будут уже астрономов!

А всё потому, что дьячков и попов жизнь заставила стать философами и политологами.



Брат Горанфло — видный парижский политолог, частый гость политических ток-шоу на центральных французских телеканалах (кликабельно).
Uroboros TES Online

Власть дурака

После череды негодяев украинцы для разнообразия выбрали правителем дурака. В России никто никого не выбирает. Но при этом их правитель и негодяй, и дурак.

Как так вышло? Очень просто! Сначала это был простой негодяй — а с возрастом он ещё и поглупел.
Uroboros TES Online

Основание Киева по сведениям современных украинских учёных

Отсюда (с моими прибавлениями): «Киеву — полтора тысячелетия? Почему это советская выдумка», последняя глава «Суровая правда» (на украинском языке).

Славянские поселения на киевских горах и плато существовали с VI века — это действительно времена предположительно Кия как князя из антов. Это обычные деревни, и были они в разное время. Славянская деревня тогда — это три-пять домов. Сожгли весь лес под пашню — ушли жить в другое место по соседству. Вот так и плавала эта деревня по округе.

Ко второй половине IX века сложилась одновременная группа деревень — «гнездо». Гнездо деревень предполагает наличие центральной деревни, неизвестно которая именно, возможно та, что на нынешней Замковой горе. Но главное — это уже единое человеческое сообщество с бигменом-боярином, живущим в центральной деревне.

На рубеже IX и X веков на Днепр пришла русь — скандинавы Восточной Европы. Они скупали у славян рабов на продажу, в случае днепровской руси это было на продажу грекам, потому что те русских гостей дальше Царьграда не пускали, сами уже перепродавая рабов арабам. Часть руси поселилась на Двине среди северян окрест будущего или вот сейчас возникшего Чернигова, а часть — среди киевских славян вот в этом «гнезде». Покойников своих русь хоронила в курганах на Киевском плато. По скандинавским правилам погребальный курган нельзя было отчуждать из рода, земля у кургана твердо признавалась за потомками лежащего под ним покойника, так что когда в XI веке на плато возникли боярские дворы, в случае потомков руси двор «на Горе» (на Киевском плато) долгое время выглядел так: забор, за ним похожий на двухэтажную избу «терем», часто с сенями (настельной на столбах летней площадкой, расширявшей уровень второго этажа), несколько хозяйственных изб и в углу двора — непременно курган пращура.

Почему русь осела в деревнях киевского «гнезда»? Днепр большая река, на ней бывают бури, торговым кораблям нужна тихая гавань. Почайна под Киевскими горами и была такой гаванью. В первой трети X века на Почайне построили портовый терминал — порт, верфи, склады, жилые избы обслуживавших всё это людей. Это Подол. Тогда же начали хоронить знать первого поколения киевской руси в курганах на Киевском плато — кончался срок жизни этого поколения. А над спуском с Киевского плато к Почайне — Боричевым узвозом (ныне это Андреевский спуск) возвели укрепления.

Так что можно с уверенностью сказать — Киев основали при князе Игоре. Это были его времена.
Uroboros TES Online

Habitus украинского национализма

Украинский национализм — это землячество, куда галичане легко принимают других украинцев, потому что они в принципе хорошо относятся ко всем украинцам. Галицкое землячество.

Поэтому русский национализм не может заимствовать практики украинского национализма: украинский случай вообще довольно редкий. Пишут, что в Чехии так. Тамошний национализм — форма существования землячества мораван.

Uroboros TES Online

Киевская еврейская община времён княгини Ольги

Краткое описание киевской еврейской общины по состоянию на 960—962 годы по сведениям «Киевского письма» из архива Каирской синагоги.

Collapse )



Резюмирую. Под конец правления княгини Ольги в Киеве жили полтора десятка евреев-мужчин, это значит пять-семь еврейских семей. Один еврей был из Германии, грамотных всего три (либо пять, если считать подателя письма и его брата тоже грамотными), иврит знали даже не все грамотные (один подписался по-алански), а так община говорила на славянском языке. Русский (скандинавский) язык они заведомо знали, потому что у еврея Иуды было прозвище Сварте — «Чёрный» по-скандинавски. Два еврея — прямые потомки еврейских священников (бен Коган) и их помощников (бен Левит). Это значит, что эти двое точно не хазары. Один из евреев имеет прозвище отца, которое указывает, что тот потомок священников и по отцу, и по матери (Баркаhaн — «от коганов»). Этот отец вообще ни с какой стороны не хазарин и не славянин. Но сами имена сына и отца показательны для состояния общины: Гостята бен рабби Кый Баркаhaн ‎— Гостята, сын почтенного Кия Баркогана. И сын, и отец, оба чистые евреи, носят славянские имена.

Uroboros TES Online

На постели на мятой лёжа... (стихи мои, давнишние)

На постели на мятой, лёжа
Тёмный омут моей души...
Ах, какая же тёплая кожа!..
Ты сказала мне: «Не спеши!»

Захлебнуться мне снова в руках чужих...
Как сияют твои глаза!
А за окнами, через ветер — «пых!»
И гремит, раздаётся гроза.

Только бёдра поют что-то тихо во сне,
Да за стёклами шепчется дождь...
Да скользят твои пальцы по мокрой спине.
И кругом — непроглядная ночь.
Uroboros TES Online

Володислав, неизвестный брат Святослава

О времени князя Игоря я разделяю мнение Алексея Толочко: вся «Повесть временных лет» была разом написана в начале XII века одним человеком — игуменом Выдубецкого Михайловского монастыря Сильвестром. Это значит, что о делах, случившихся за полтора века до того, при князе Игоре, автор летописи знал очень мало. Само написание первой русской летописи стало возможным после того, как внуки Ярослава Мудрого наконец договорились и для решения важных вопросов стали собираться на княжеские съезды-«снемы». Князья хорошо проводили время, пировали и им вообще такое положение дел нравилось, потому что несколько главных князей — киевский, курский (по факту глава черниговской группы), переяславский и черниговский решали во время этих съездов судьбы всей Руси и младших князей, исключая полоцких.

Collapse )



Сергей Иванов. Съезд князей. 1910 г. (кликабельно)
Uroboros TES Online

Фабула рассказа о том, как князя Игоря привезли в Киев

Рассказывает волхв Судислав.

В Киеве уже живут русичи, главенствуют Аскольд и Дир. На Волхове в Новый город, поставленный при Ильмене, прибыла дружина Рюрика из Фризии с его малым сыном. Конунгом в ней вуй (брат матери) Игоря Хельги. На Волхове еды не в достатке, потому Новый город поставлен близко от озера — ради рыбной ловли. Но всё равно не то, как привыкли во Фризии.

Collapse )


Убийство Аскольда и Дира (миниатюра из Радзивиловской летописи XV века; кликабельно)
Uroboros TES Online

Конспект книги Михаила Веллера «Технология рассказа», часть третья и последняя

Стиль

Стиль — это единство языка мышления и языка изложения. Период — сочетание фраз, единых по месту, времени, действию и предмету. Стык периодов обычно выражается переходом к следующему абзацу.

Деталь

Портрет. Сейчас портрет стараются дать одной-двумя деталями.

Пейзаж. При описании пейзажа сейчас употребляют две-четыре детали.

Интерьер. Столько же деталей, как и в пейзаже. При описании интерьера детали могут быть разнесены во времени по ходу действия.

Жест. Сейчас вообще употребляют мало деталей. Полной мерой это касается описания жестов.

Эстетическая концепция

Бестселлер. В развлекательной беллетристике логика не нужна.

Штамп и притча. Облегчают чтение.

Метафора. Даёт ёмкость и концентрирует.

Сущность парадокса. Явление разворачивается и рассматривается с обратной, противоположной стороны.

От жёсткого сюжета к точечной новелле. Тут важно не судить, а понимать.

Литературный герой. Сам принимает решения и несёт ответственность за свои поступки. При этом он не скопище добродетелей.
Uroboros TES Online

Конспект книги Михаила Веллера «Технология рассказа», часть вторая

Зачин

Первая фраза. Если из рассказа выбросить начало, первый абзац или даже страницу-две, то оказавшаяся первой фраза уже несёт в себе тональность и энергию рассказа, потому что к этому месту автор расписался.

Экспозиционная фраза. Вводит читателя в курс дела: называет и харектеризует героя, указывает место и время действия.

Пейзажная фраза. Описывает место действия, добавляя и настроение.

Автобиографическая фраза. При начале от первого лица.

Биографическая фраза. Можно усложнить, начав с описания биографии второстепенного героя.

Характеристика. Характеизуется герой, обычно главный, но могут начать и со второстепенного, а к главному подбираться исподволь.

Сентенция. Душевно, но обычно банально.

Портрет. Описывает героя, чаще всего главного.

Деталь. Деталь эта получает символическое значение для читателя, раз уж с неё начали!

Действие. Рассказ динамичен, но экспозицию придётся давать через штрихи и фразы.

Концентрат действия. Простое предложение из двух слов: подлежащего и сказуемого.

Сильное действие. То же, но с дополнением и обстоятельством. Получается выразительно.

Эмоциональная фраза. Предваряет эмоционально сходную сцену либо объяснение того, по какому поводу сказано.

Формы зачина. Последующие фразы подчиняются первой фразе, подстраиваются по неё.

Повествовательный зачин. Чаще всего.

Диалог. Диалог можно в любом месте оборвать. Или вставить неожиданную фразу, что оживит вхождение в рассказ.

Монолог. То же, что и диалог.

Письмо. Монолог, но может быть рассказом в рассказе.

Документ. Этот документ может быть самым разным.

Переход к основной части

Последовательное развитие. Действие разворачивается сообразно с причинно-следственной связью.

Хронологическая последовательность. Не связанные между собой, но совпадающие по времени события дают панорамность изображаемого.

Временной возврат. Предыстория того, что случилось в начале.

Временной прыжок. Если зачин отделён от основного действия временем.

Ассоциация. Если зачин имел символическое значение для рассказа.

Контраст. Контраст может быть любым, но вызовет у читателя сильную эмоцию.